問．結局、言葉の正しい使い道って何だったんだろう？
答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると
「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
しかるはこ
然るは固
ケースバイケースができていない様子。という意味。
言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。
１５－４０（４０１）
目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。
階段に到達した。
〔孔子〕
階があるでしょう。
座席に到達した。
〔孔子〕
席があるでしょう。
立ち会う人がみんな、席に着いた。
〔孔子〕
お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。
目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが帰られた。
〔子張（シチョウ：人名）〕
あの方とともにいるときは、言葉で伝える道を行っているようですが、
言葉で教えるのは、よくないことではなかったのですか？
〔孔子〕
それは、あえて意固地に固まりすぎている状態だ。
あの方は、言葉を目の代わりにする道を進んでいるだろう。
そんな相手の道に、寄り添っているのだ。
≪状況の推測≫
言葉を使って状況を説明してたら「言葉で教えてるじゃん」という者へ、柔軟に対応せよと助言中。
論ジェルポイント
伝えてるのは見れば分かるはずの状況だけであって、思考を誘導したり洗脳したりする目的ではないのよね。
でも盲目の方もそれで慣れて生きてきてるから、段差や席や声くらい説明されんでも把握できるかもだよね。
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問．子供は未熟で、常に弱者だ。誰しも子供として生まれ、それを見た大人は悪気なく良かれと思って色々教えたくなるし教えてくる。その厚意を、どう受け止めればいい？
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！
その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
じしてたっする、それのみや
辭して達する、そしてのみや
断って自力でやるだけ。という意味。
自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、
１５－３９（４００）
〔孔子〕
断って、自力で到達する。それだけだ。
≪状況の推測≫
周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。
論ジェルポイント
結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気が生まれてくるのかもね。
だってさ、完全に放置されたらさ、愛されてない気がして気力がわかないもん。「断る」から始まると思う。
問．世の中には、生まれつきの特性など特別な理由で何やってもダメになって困ってる人や、救いを求めてる人もいるかも、そういった弱者に対しても、教えてあげちゃダメなの？
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。
でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
なすはぼう
爲すは謀
道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。
似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。
１５－３８（３９９）
〔孔子〕
道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、
やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、
とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。
≪状況の推測≫
君子と小人に差があるからこそ君子が教えるべきだという者へ、だからこそ教えても無駄だと助言中。
論ジェルポイント
君子が上に向かう者だとするなら、小人は下に向かう者なんだよね。昇るコツと下るコツって全然違うよね。
みんな違うものを見て違うところに向かっているんだよね。道は多様にある。自分と無関係な道も多いよね。
問．たとえば、由緒ある行事の由来なんて、難しすぎて詳しい人から言葉で知識として教わるしかなくない？
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、
その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
あるはきょう なしはるい
有るは教 無しは類
教えとくと個性が無くなる。という意味。
人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。
１５－３７（３９８）
〔孔子〕
誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。
≪状況の推測≫
本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。
論ジェルポイント
歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らしさ」を推奨してたりするんだけどね。
なんでなんだろうね、為政者が「みんな同じにする手段」にしてまうのか、その通りには行かないんだよね。
問．「周りの雰囲気にのまれて、自分は歪んでいたのかもしれない」と、過去を振り返って思い返す時は、何を判断基準にすればいい？
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！
関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく
敬するはその事、そして後にその食
凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。
印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。
１５－３６（３９７）
〔孔子〕
主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。
その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。
≪状況の推測≫
非日常な美食にありつけるのを楽しみにする者へ、そんなにも特別だということを認識しようねと助言中。
論ジェルポイント
うちの同居人がさ、私の誕生日に「やった、今日はケーキの日だ！」って喜ぶんだよね。「それはなぜ？」
ってきくと「君の誕生日だからでしょ？」っていう。報酬目的で永久記憶するのは生物としては自然だよね。
問．歪んでる自分に気づいても、歪みを感染させないために自主的に慎む時、どんな精神でいればいいの？
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、
発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
くんし ていをし、そしてりょうにあらず
君子 貞をし、そして諒にあらず
君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。
「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。
１５－３５（３９６）
〔孔子〕
自らを律する向上心のある者は、
事実をありのまま認識することをし、
そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。
≪状況の推測≫
優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだという者へ、君子はそれとは違うと助言中。
論ジェルポイント
この章があればこそ論語は「孔子さんが言いたいことは〇〇であって～」ではなく「子曰く」なんだろうね。
実際、深みのある人の言葉からは絶景が見える。でもそういう人ほど「〇〇が大事！」とはいわないのよね。
