答．善人がやる事を真似しただけの場合は、真似であって善じゃないよ！
自分らしくない事は善じゃないもの。自分らしさは真似よか善だよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
かんのなきぜんや
閒の無き然や
ポイントが独立していて、それらに共通する道理がない。という意味。
方針が定まれば、おのずと表現は収斂していく。しないのであれば方針に問題がある。
８－２１（２０７）
〔孔子〕
禹さんが理性的にやった事は極端で、それらの中間がない。
あえて粗末なものを飲み食いして、先祖は手厚く供養した。
自分が食べる季節の物や美味しい物を、死んだ先祖にも味わってもらいたいから、
お供えしたくなるというのが、一般的な心境だろう。
しかし禹さんは、自分が食べない物を先祖に与え、先祖にだけ贅沢させている。
また、あえて粗悪な普段服を着て、祭服は盛大に着飾った。
過ごしやすい衣服と儀礼時の衣服に、違いがあるのは気持ちの面で当然だ。
しかし禹さんが推奨した粗悪な普段着は、「贅沢禁止」レベルのものであり、
日常を過ごすなら、そこまで質を下げる必要がない。
普段服は「贅沢禁止」レベルなのに、祭服は「贅沢」がＯＫなのは、極端である。
また、あえて文化レベルの低い部屋で暮らし、灌漑水路を作った、
慈善事業は結構な事だが、職人による家具製作も、立派な文化だ。
より良い暮らしを目指した点では同じなのに、家具は推奨せず、水路は推奨した。
禹さんが理性的にやった事は極端で、それらの中間がない。
≪状況の推測≫
禹はポイントをおさえているから善だという者へ、ポイントしか抑えていないんだよと反論中。
論ジェルポイント
乎の使い方が特殊だね。以後の文末二文字は追記の補足だったのかな？ とりあえず文に組み込んじゃうよ！
「善い事しよう」って意気込みが、邪念になっちゃうなんて悲しいね。自分の意気込みにも克たないとね！
白文
子曰
禹吾無閒然矣
菲飮食而致孝乎鬼神
惡衣服而致美乎黻冕
卑宮室而盡力乎溝洫
禹吾無閒然矣
書き下し文
子曰く
禹の吾れ、閒の無き然や
菲の飮食、そして致すは鬼神への孝よ
惡の衣服、そして致すは黻冕の美よ
卑の宮室、そして溝洫への盡力よ
禹の吾れ、閒の無き然や
