答．一部の人しか到達できない特徴を、至上とするのも崇拝するのもNGよ！
ほっといても「凄いねー？」っていわれるんだから、それで満足して！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
おこないがたがういをしゆくにうたがいあらず
行いが違う居をしゆくに疑いあらず
他者とわかりあえない事に疑問を持たない。という意味。
夫婦仲が悪くても「そういうもの」で、アンチがついても「そういうもの」は真心か？
１２－１９（２８２）
〔子張（しちょう：人名）〕
士、つまり社会的に身分の高い人は、「何」の要素が発現した時点で、
達、つまりコンプリートし終えたといえるのだ？
〔孔子〕
「何」かな？
あなたにとってコンプリートし終えた者といえるのは？
〔子張（しちょう：人名）〕
国でも家でも、名が立つ事。
〔孔子〕
他者に知識として名前が覚えられる事か。
そういう事であるなら、それはコンプリートし終える事は無いだろう。
それは、１でも１００でも、本人が満足しなければ足りないと感じる主観的なものだ。
身分の高い人で、身分の高さを上限まで高めきったといえる者は、こんな感じだろう。
気質からして素直で、取り決めた形式に背かない。
言葉からその動機を察し、傍観する事によって惑わしてくるものを見極められる。
身分の低い人に配慮する事ができる。
そうであれば、
国でも家でも、これ以上やる事が無い状態にまで到達している。
身分が高い人で、あなたがいうように名声を得ている者は、こんな感じだろう。
魅力的なものに心を奪われており、だからこそ熱狂的なファンがつく事もあるけど、
日常的に他者とすれ違いや気まずさがあっても、気にとめたり問題視したりはしない。
そうであれば、
国でも家でも、目立ってみんなに認知される。
≪状況の推測≫
貴族の完成像を知りたがる者へ、目立つ人ほど中身がないよと助言中。
論ジェルポイント
孔子さんが聞き返している事、さりげ凄いと思うよ。自分の言語野と相手の言語野が別物だと確信している。
「名の売れている人が羨ましい」と思った時点で誘惑に負けてしまっているんだね。無視する強さが美しい！
白文
子張問
士何如斯 可謂之達矣
子曰
何哉
爾所謂達者
子張對曰
在邦必聞 在家必聞
子曰
是聞也 非達也
夫達也者
質直而好義
察言而觀色
慮以下人
在邦必達 在家必達
夫聞也者
色取仁而行違居之不疑
在邦必聞 在家必聞
書き下し文
子張（しちょう：人名）問う
士の何の如くの斯きで達といいゆくが可や
子曰く
何かな
爾の所で謂えるは達者
子張對曰く
在るは邦で必ずの聞 在るは家で必ずの聞
子曰く
是が聞なるは達にあらずなり
夫の達なる者
質直、そして好義
察言、そして觀色
慮もってするは下の人
在るは邦で必ずの達 在るは家で必ずの達
夫の聞なる者
色が取るは仁、そして行いが違う居をしゆくに疑いあらず
在るは邦で必ずの聞 在るは家で必ずの聞
