答．小人は小人でいても良いんだよ！ 小人としての頑張り方はあるけど。
でも、成熟君子は小人への理解が乏しいから、若君子に協力を仰ごう！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
とみかなげんよ
富かな言よ
言葉以上の意味を持つ概念。という意味。
言葉通りに暗記するのが「知」。含まれている意味を汲み取る事は難しいが重要な事！
１２－２１（２８４）
〔樊遲（はんち：人名）
仁って何？
〔孔子〕
偏見なく認識したものを大切にする事でできた人間らしさだよ。
〔樊遲〕
知って何？
〔孔子〕
他者からの情報を鵜呑みにする事でできた人間らしさだよ。
〔樊遲〕
うーん？
〔孔子〕
本来あるべき姿が推奨され、メッキをするかのように多くの狂いしものが隠れれば、
その管轄下にある狂いし者も、本来あるべき姿に戻る事ができる。
本来あるべき姿が何かを見分ける事は、仁者にしかできないかもしれないが、
環境が整いさえすれば、知者も生き心地の良いそれにあやかれる、という事だ。
孔子さんとの対話を終えて子夏（しか：人名）さんを見つける。
〔樊遲〕
孔子さんと対面のようにして自分の在り方を見つめ、知について質問したら、
こんな事をいわれたのだけど、つまりどういう事？
〔子夏〕
中身が豊かな概念、つまり比喩的表現だよ。
昔の君主で、舜（しゅん：人名）という人や、湯（とう：人名）という人がいたよ。
彼らは国内で公正に、国民の中から優れた人物を持ち上げたんだ。
そうしたら、仁とかけ離れたものは少なくなっていったんだ。
≪状況の推測≫
情報を鵜呑みにしないよう気をつけている者へ、比喩を想像力ふりしぼって補足中。
論ジェルポイント
考える力が未発達な状態で、考えないとわからない事を伝えるのって難しいよね。良い試練なわけだけどね。
この章は「舜最高！」って話ではなく、知の認知が難しいという事と、仁に添うなら知もＯＫって事だね！
白文
樊遲問仁
子曰
愛人
問知
子曰
知人
樊遲未達
子曰
舉直錯諸枉 能使枉者直
樊遲退見子夏曰
郷也吾見於夫子而問知
子曰
舉直錯諸枉 能使枉者直
何謂也
子夏曰
富哉言乎
舜有天下選於衆
舉皐陶不仁者遠矣
湯有天下選於衆
舉伊尹不仁者遠矣
書き下し文
樊遲（はんち：人名）問うは仁
子曰く
愛の人
問うは知
子曰く
知の人
樊遲、達にあらず
子曰く
舉がる直、錯する諸の枉り 能うは使いし枉者は直
樊遲、退いて見した子夏（しか：人名）に曰く
夫子において郷なりて吾を見し、そして問うは知
子曰く
舉がる直、錯する諸の枉り 能うは使いし枉者は直
何と謂えるなり
子夏曰く
富かな言よ
舜（しゅん：人名）、有るは衆においての天下の選
舉がるは皐陶（こうよう：人名） 仁にあらずの者は遠や
湯（とう：人名）、有るは衆においての天下の選
舉がるは伊尹（いいん：人名）、仁にあらずの者は遠や
