答．何もしないうちは自分らしくなく、ただ流されてるだけだよ！
「善い」に向かわなくていいんだ。「自分」を極めるといいよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
ぎょうしゅんそれをゆうしもろのふがやむ
堯舜それ猶し諸の夫が病む
理想的な聖人になる事を推奨され過ぎると、人は自信を失いグレる。という意味。
人間は人間でいて良く、また、人はその人らしさを追求するのが、一番生産性がある！
６－２８（１４７）
〔子貢（しこう）〕
例えばこんな人がいたとする。
一般人に対して様々な分野でサポートし、
どんな立場であっても差別がないように調節する事ができる。
こうのような事は何か。
仁だといえるよね。
〔孔子〕
どのへんが仁なのか。
それが間違いなく聖い行いなのはわかるが。
堯と舜の指導者がそれをこいねがったために、
多くの人は苦しみ、気を病んで身を萎縮させた。
仁者は、
自分の欲望で自立しようとし、そして自立した人となりを手に入れる。
自分の欲望で目的達成しようとし、そして目標まで辿り着いた人となりを手に入れる。
包括的なサポートや全体的な調整などは、欲望からはそうそう目標にならない。
できる事といえば、身近なものや実体験をもとにわかりやすく例え話をして、
結果的に他者の役にも立つ事くらい。
こういった事が、聖なる行いを取っ払った、仁なる行いのようなものだけだ。
≪状況の推測≫
聖と仁をいっしょくたにする者へ、聖はむしろ人を害するよと助言中。
論ジェルポイント
聖と仁ってかなり違うね。こうして書きだすと仁って我儘の極みだけど、一周回って尊くなるから不思議。
前章の変なおじさんは聖にウンザリしてたわけね。聖を推奨するなら、せめて自分が聖を実行してからだな！
白文
子貢曰
如有博施於民而能濟衆
何如 可謂仁乎
子曰
何事於仁 必也聖乎
堯舜其猶病諸夫
仁者
己欲立而立人
己欲達而達人
能近取譬
可謂仁之方也已
書き下し文
子貢（しこう；人名）曰く
如くは、民において博く施し、そして能うは濟衆の有り
如く何 仁といえるが可よ
子曰く
仁において事とは何 必なるは聖よ
堯舜それ猶し諸の夫が病む
仁者
おのれの欲で立ち、そして人に立つ
おのれの欲で達っし、そして人に達っする
能うは近くを取って譬える
仁をしゆく方なるのみといえるが可
