答．自分の為の自分の目標とはいえ、結局は普遍的な道理が指標になるよ！
感性が「ちょっと踏み外したかな」と思ったなら、それが指標だよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
ふしはじのみちなり
夫子は自の道なり
善い事をしてるように見えるが、自分の都合のいい事をしているだけ。という意味。
方針が決まっている人は流さない。自分の都合を考えると流れに乗る事は必須になる。
１４－３０（３４４）
〔孔子〕
人間なら誰でもなり得る小人から、自らを律して逸脱しようとした者、つまり君子は、
小人の時にはなかった独特の感性が備わるものだ。
君子の感性は三種類に分類できる。
その感性が機能すれば、小人の時に困っていた特定の目の上の瘤が、まるでなくなる。
仁者、つまり自分の理性と感性を統一して尊重する事ができた者なら、
判断に悩んで葛藤したり、矛盾が生じたりして困る事が、まるでなくなる。
知者、つまり比較的理性重視だが、場の雰囲気に流されず理論的な事ができた者なら、
習慣や偏見だけで行動したり、そそのかされて方針を変える事が、まるでなくなる。
勇者、つまり比較的感性重視だが、目立つ事を恐れず自己主張する事ができた者なら、
孤立に不安を感じたり、誰かや何かにおどおどと諂ったりする事が、まるでなくなる。
〔子貢（しこう：人名）〕
そう区分するなら、あの人は、
自分の個人的な都合の動機に基づいているようだ。
≪状況の推測≫
自分らしさとワガママの区別がつかない者へ、仁は人それぞれだが保守による他害はしないと助言中。
論ジェルポイント
小人の反対が君子で、君子には三種類あるってわけだね。理性寄りが知者、感性寄りが勇者、両立が仁者ね。
知者も勇者も十分君子だけど、更に仁者を目指すとバランスがいいっていうあんばいだね。複雑な分類だわ！
白文
子曰
君子道者三我
無能焉
仁者不憂
知者不惑
勇者不懼
子貢曰
夫子自道也
書き下し文
子曰く
君子の道の者は三つの我
能うは無しの焉
仁者は憂うにあらず
知者は惑うにあらず
勇者は懼れるにあらず
子貢（しこう：人名）曰く
夫子は自の道なり
