答．君子になりたい人は君子になりたいけど、小人でいたい人もいるよ！
君子と小人はまあ仲良くはないよね。でも距離感を掴むコツはあるよ！
☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆
くんしのこはきゅう
君子の固は窮
君子が状況に合わない譲れない概念に固執すると、困窮する。という意味。
ハッキリ言えるスキルは武器になる。それで傷つく人がいる事を含め状況確認する事。
１５－１（３６２）
衞（えい：国名）の靈公（れいこう：人名）が、孔子にきいた。
〔靈公〕
陳（ちん：国名）という国はどうだ？
〔孔子〕
「どうぞ」と見世物台に提示された事だけ、味見するくらいに耳に入っている状態だ。
大勢でその国土を踏めば、未だにまだまだ学べる事があるでしょう。
次の日には、大勢で陳の国へ旅に出た。
しかし、陳の国では、食事を絶つ事態になった。
從者は動けなくなり、何もできない状態となった。
みんなの不満が露見した時に子路（しろ：人名）がいった。
〔子路〕
君子は、慣れない事や難しい事にも挑戦する。
だから、時には窮地に陥る事もあるぞ。
〔孔子〕
それはちょっと違う。
君子は、小人が苦痛を感じるものでも、好奇心や探究心でワクワクでき得るものだが、
あえて「苦しいけどやろう」「嫌だけど耐えよう」と心に反する事は、しないものだ。
君子が窮地に陥るのは、君子が保身を目的とした意固地になった時だ。
発言力の高い君子が、状況に合わない常識を捏造した時に、本人も周りも窮地に陥る。
ここでの保身は「普段通りの食事」か。
今は、残っている食料を独り占めにしたり、盗みをはたらいたりしてでも、
普段通りに腹いっぱい食べたいだろうが、
そのような満たされている状態、つまり保身を考えるから、不満が出るのだ。
今は食料が無い。悪事はしたくない。喧嘩も御免。最低ラインは生き延びる事。
それが徳で見据えられる道理だろう。
これら譲れないもの以外は、全て飾りである。
今はこういう状況なのだから、力を振り絞って対応して乗り越えるのが君子だ。
小人は上手に他人を流し他人に流されるから、君子のようにガツガツ活動しない。
「なるようになっただけ」なら、苦しさでさえ、ある程度は受け入れてしまうものだ。
そんな小人は、君子のせいで被った困窮を一片でも体験すると、贅沢をしたくなる。
奪われた分以上に奪い返そうとする。虐げられた分以上に虐げようとする。
つまり、君子が保身で「普段通りの食事」を求めたら、
その周りにいる小人は、「普段以上の食事」を求めるようになるのだ。
「これが出来たら完璧」というセオリーの、一個下あたりを狙う小人らしい衝動だ。
「普段通りの食事」の一個下は、「普段以上の食事」という事だ。
つまり、子路君は堂々とした君子かもしれないが、変な常識を作るでないぞ。
君子だけを連れてきたわけではなく、従者の中には小人もいる。
君子が保身で「君子は窮地でうろたえない」を求めたら、
その周りにいる小人は、そのねつ造された常識で窮地に陥り、
「君子じゃないからうろたえていい」とか「君子はうろたえない為に心を隠す」とか、
どちらか方面の、とにかく一個下を狙うという事だ。
≪状況の推測≫
自分をフォローしてくれた者へ、細かい所を現状を悪化させない為に指摘中。
論ジェルポイント
慍って漢字は久しぶり。これは、他者に対する不満の感情の意だね。こんな所に連れてきやがって的な話ね。
でも行ってみないとこんな国だとはわからなかったから、準備不足ではあるけど行ってよかったんだろうね。
白文
衞靈公問陳於孔子
孔子對曰
俎豆之事則嘗聞之矣
軍旅之事未之學也
明日遂行
在陳絶糧
從者病莫能興
子路慍見曰
君子亦有窮乎
子曰
君子固窮
小人窮斯濫矣
書き下し文
衞（えい：国名）の靈公（れいこう：人名）、孔子において問うは陳（ちん：国名）
孔子對して曰く
俎豆しゆく事、すなわち嘗し聞きゆくや
軍旅をしゆく事、未にしゆくは學なり
明くる日に遂行
在るは陳で絶するは糧
從者は病し、莫した能いと興む
子路（しろ：人名）慍を見て曰く
君子、また有るは窮よ
子曰く
君子の固は窮
小人の窮の斯きは濫や
